"En général c'est l'inverse. En général, les Européens ont du mal à se calmer en zazen. Trop nerveux, ils pensent trop. Sensei disait : "Il vaut mieux avoir tendance à légèrement s'endormir. C'est signe que votre esprit revient au calme". Mais trop calme, kontin, évidemment c'est pas bien. C'est très pénible quand on est en zazen et qu'on a l'impression qu'on va tomber de sommeil.

Il existe des "trucs techniques" pour se réveiller. D'abord, d'habitude en zazen, on se concentre sur une longue expiration. C'est la respiration normale, longue expiration et ensuite courte inspiration, mais profonde. Quand on a tendance à dormir, on peut, pendant un petit moment inverser ça, c'est-à-dire se concentrer sur l'inspiration, plusieurs fois, exagérer même un peu. Une grande inspiration, laisser faire l'expiration normalement. Plusieurs fois ça réveille.

Aussi pendant zazen, on conseille de se concentrer sur le contact des pouces ou alors sur le contact des mains avec le kikai tanden, au milieu du hara ce qui est excellent quand on est en sanran, trop agité, quand on a des émotions. Ca décharge les centres nerveux du cerveau, du mental, du coeur, des émotions. Ca concentre toute l'énergie dans le centre vital. Ca, c'est pour se calmer. En plus ça a une influence sur le cerveau, sur la vigilance.

Mais quand on est trop endormi, alors il faut placer son attention plus haut. Sensei conseillait de se concentrer entre les sourcils, sur ce point-là. Pas la peine de visualiser ou de loucher, penser au troisième oeil, mais juste mettre son énergie ici ; ou alors sur le sommet de la tête. Bien sûr, il faut encore plus se concentrer sur la posture, étirer parce que ce qui se passe quand on a envie de dormir, c'est que la posture se tasse. Alors que ce qui est poussé vers le haut, ça réveille.

Et puis, Sensei disait également "Concentrez-vous sur l'observation" D'habitude en zazen on est plutôt concentré sur la posture du corps, sur la respiration. Quand on a tendance à s'endormir c'est bien d'observer les quelques pensées qui apparaissent, au moment où elles surgissent et observer vraiment les phénomènes qui surgissent dans l'esprit. Ou alors entendre aussi les sons, la cloche , les oiseaux qui chantent. Être attentif à ce qui apparaît, à shiki, à ce qui surgit. Kontin, c'est être trop dans ku, la vacuité. Alors utilisez les phénomènes, les sens pendant zazen. Normalement c'est fait pour ça.

Évidement, si vous faites tout ça, ça va vous amener progressivement à avoir un zazen trop conscient, et le vrai zazen n'est pas un zazen volontaire ou conscient. Alors ce que je viens de vous dire, c'est juste pour quelques minutes comme ça, pour vous sortir de la torpeur, du sommeil. Mais normalement il faut trouver un équilibre entre les deux, mais cet équilibre est difficile. C'est comme cheminer sur la crête d'une montagne, on peut toujours tomber d'un côté ou de l'autre : kontin ou alors sanran, trop ku ou trop shiki. A la fin, il faut arriver à être au-delà des deux. Avec l'habitude vous y arriverez."